Интервью о. Яна Чаплы о документе “Summorum Pontificum”

7-го июля 2007 года Святой Престол опубликовал документ Summorum Pontificum , в котором всем епархиям Церкви даётся разрешение совершать богослужения по старому дособорному обряду (Римский Служебник 1962 года). Документ этот вызвал сильный резонанс в Церкви и в мире, и, к сожалению, вызвал недопонимание среди людей, далёких от церковной жизни. Мы обратились к ординарию Missio Sui Iuris в Азербайджане монс. Яну Чапле с просьбой прокомментировать эту ситуацию

Отец Ян, многие мировые СМИ прокомментировали изданный Святейшим Отцом документ как попытку вернуться в прошлое, которое, как известно, представляется людям, далёким от Церкви, мрачным и страшным. По их мнению, после богослужебных реформ Второго Ватиканского Собора Папа сделал «шаг назад» . Так ли это?

Второй Ватиканский Собор, действительно, произвёл многие изменения в Церкви, направленные прежде всего на учёт реалий современного мира. В том числе, провёл серьёзную литургическую реформу, обновив существовавший богослужебный обряд. Прежде всего, из него были убраны некоторые повторяющиеся элементы, Мессы стали служиться на национальных языках и т.д. Тем не менее, со времени Собора прошло не так много времени, и есть ещё люди, которые помнят и до сих пор любят прежнюю форму богослужения. В некоторых традиционно католических странах существуют организованные группы людей, среди которых есть и представители духовенства, желающие проводить богослужения по дособорному обряду. Всё это время они настойчиво добивались подобного разрешения. Поэтому Святейший Отец пошёл навстречу таким желаниям, преследуя прежде всего цель достижения большего единства в Теле Христовой Церкви. Теперь богослужения по Служебнику блаж. Папы Иоанна XXIII будут беспрепятственно совершаться в тех приходах, где есть люди, желающие этого. До выхода этого документа существовали определённые ограничения.

Неожиданно сильное недовольство этим решением Святейшего Отца проявили иудеи. По их мнению, в чине Тридентской Мессы существуют некоторые антисемитские элементы. Что Вы можете сказать по этому поводу?

По всей видимости, речь идёт о молитвах об обращении иудеев ко Христу. Церковь желает всем людям радости спасения во Христе, молится за грешников, чтобы они обратились от своих грехов, за атеистов, чтобы они уверовали в Бога, за всех людей в мире, независимо от их вероисповедания или его отсутствия. Думаете, им тоже стоит обидеться на нас за это? Как мы знаем из книг Ветхого Завета, иудеи – избранный Богом народ, как же нам не молиться за них? Нет блага выше, чем обращение к Иисусу Христу, потому мы и желаем его всем, в том числе и иудеям. Кроме того, надо отметить, что и в обновлённом чине Мессы во время Литургии Страстной Пятницы Церковь молится об обращении иудеев. Так что, полагаю, здесь нет никаких причин подозревать Церковь в чём-то дурном. Как сказал св. Апостол Павел, Бог “желает, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины.” (1Тим.2:4). Поэтому молитва об этом, исходящая из искренне верующего сердца, не должна никого обижать.

Будет ли служиться Тридентская Месса у нас, в Азербайджане?

Как известно, в Азербайджане Церковь возобновила свою деятельность после десятков лет отсутствия. И, следовательно, для этой страны дебаты о преимуществах и недостатках того или иного обряда прошли незамеченными. Поэтому мы не видим смысла использовать у нас разрешение, данное Святейшим Отцом, мы по-прежнему будем служить по обновлённому обряду. Хотя в некоторых случаях использование латыни, как языка богослужения бывает необходимым и у нас. Например, когда мы проводим совместные служения для прихожан-иностранцев и местных жителей, или когда нас посещают гости из Рима. Помимо того, что латынь является официальным языком Вселенской Церкви, она способствует единению всех Её детей по всему миру, когда совершается богослужение с участием католиков разных наций.

Беседовал: Антон Момотов (catholic.az)