Интервью о. Владимира Фекете агентству News24.Az

Интервью агентству News24.Az

На вопросы агентства News24.az отвечает ординарий Римской Католической церкви в Азербайджане, монсеньор Владимир Фекете.

– Отец Владимир, как вам живется в Азербайджане? Привыкаете?

– Знаете, я уже год как живу здесь и, можно сказать, уже адаптировался в новых условиях. В первое время было, конечно, сложновато. И это не удивительно, ведь за всю свою жизнь, я впервые живу за рубежом, а не в своей родной Словакии. Я жил и работал в Братиславе, пока меня не направили работать в Азербайджан. Сюда я приехал в сентябре прошлого года. Здесь мне очень нравится. Знаете, в Европе отношения между людьми строятся гораздо сложнее, чем, к примеру, у вас в Азербайджане. Ваш народ удивительно открытый, простодушный, гостеприимный. И это притягивает, не оставляет человека равнодушным. Мне нравится, что азербайджанцы чтят уважение к старшим. Особенно это видно в общественном транспорте, молодые люди уступают место пожилым, больным. И хотя в этих поступках нет ничего сверхъестественного, но, увы, в Европе такие явления – редкость. Очевидно, это – следствие национальной ментальности. И еще, мне очень хочется выучить ваш язык. К сожалению, пока не удается, но кое-что уже начал понимать. Мне он кажется интересным, и если на то будет воля Божья, и я останусь жить здесь в последующие четыре года, то, наверное, сумею изучить его. Я заметил, что с русским языком в Азербайджане проблем нет, большая часть людей прекрасно говорят на нем.

– У вас есть своя община?

– Конечно, Католическая Церковь в Азербайджане на сегодняшний день имеет 300 прихожан из числа жителей страны и католиков из-за рубежа, в основном, из Европы и Южной Америки. Многие работают в различных компаниях и при возможности посещают нашу литургию. Три года тому назад удалось построить новую церковь. Раньше мы встречались в этом доме. Здесь же расположена маленькая часовня. В 2002 году в честь приезда в Баку Папы Римского Иоанна Павла общенациональный лидер Азербайджана Гейдар Алиев подарил Католической церкви участок в «черном городе». В то время, это место считалось окраиной, теперь – это один из живописных уголков Баку. Мы построили новую церковь, и три года тому назад, она была освящена. Теперь, по воскресеньям, здесь проходит богослужение. Встречи проходят на русском, азербайджанском и английских языках.

– Священники Католической церкви принимают обет целибата. У вас есть семья?

– Семьи у меня нет. В 18 лет, когда впервые я надумал стать священником, долго размышлял над этим, колебался. Все хотел понять, мой ли это путь. По правилам Православной церкви, только епископы должны принять обет целомудрия, но священники имеют право обзаводиться семьей, детьми. В Католической же церкви целибат распространяется и на священников. Нас здесь пятеро, мы и наша католическая община и есть, по сути, для нас семья.

– А не сложно так жить?

– Ну, нелегко, конечно. Просто когда человек понимает, что это действительно его путь, его призвание, то обратной дороги нет. И коль уж Господь так решил и счел нужным выбрать и меня, в том числе, на этот путь, значит, я обязан все двадцать четыре часа посвящать себя всего Ему и помогать всем, кто нуждается в Божьей помощи.

– А почему вы решили стать священником?

– Эта история имеет очень интересное начало. В юности, когда мне было лет 14-15, некая пожилая прихожанка спросила меня о том, не хочу ли я стать священником. Для меня этот вопрос был неожиданным, и я, не раздумывая, ответил, что никогда не стану священником. Возможно, это юношеская категоричность была связана с моей антипатией к одному старому священнику, который жил в нашей деревне. Позже, когда я уже учился в университете, познакомился с другими молодыми священниками, которые преподавали там. Тогда я и стал серьезно задумываться над вопросом этой пожилой прихожанки и меня все время не покидали мысли, о том, было ли это случайностью или нет. После окончания университета я планировал работать преподавателем. При коммунистическом режиме для священников было отведено всего одно заведение, которое находилось под неусыпным контролем властей. Поступать туда было сложно из-за высокого конкурса. В год принимались около 20 человек. Тогда я и познакомился со священниками, которые работали подпольно. Кстати, среди них были инженеры, рабочие, учителя. Я последовал их примеру и попытался коренным образом изменить свою судьбу. Решил работать учителем и одновременно молиться и проповедовать. Позже, с 1983 года, в течение семи лет подпольно работал священником Католической церкви и только после падения Берлинской стены, когда распался коммунизм в Чехословакии, я официально выступил как священник, и начал открыто заниматься избранным делом в Братиславе. Работал в одном из столичных учреждений по подготовке молодых монахов для одного ордена.

– Вы подчиняетесь непосредственно самому Папе Римскому?

– Да, это так, он лично назначил меня на должность главы Католической церкви в Азербайджане.

– Как это случилось?

– Предыдущий ординарий, глава Римской Католической церкви в Азербайджане, отец Ян Чапла сильно заболел и написал Папе прошение, в котором просил позволить ему вернуться на родину. В поисках преемника отца Яна Чапла Папа Римский обратился и в Словакию. Поступило предложение и мне, но вначале я отказался, посоветовав подыскать более молодого кандидата. Поиски нового священника после шести месяцев оказались безуспешными, и мне вновь было предложено представлять Римскую Католическую церковь в Азербайджане. На этот раз я принял предложение и сегодня не жалею об этом.

– Мне очень нравится процесс прохождения церемонии божественной литургии…

– Я покажу вам часовню, где она проходит. В основном, литургия проходит торжественно во время больших праздников, таких, как Пасха, Рождество Христово. Божественная литургия проходит по воскресеньям в церкви Святой Марии. В этот день церковь жертвует дары, принесенные во имя Господа.

– Какие именно?

– На Литургии приносятся два вида даров – хлеб и вино. Хлеб принимается в качестве символа жизни, а вино – радости. Если говорить о богословском смысле этого жертвоприношения, то на это уйдут часы.

– Обряд церковного венчания один из самых красивых в католической вере. Скажите, часто у нас в Баку венчаются в церкви?

– Периодически, люди приходят венчаться в церковь.

– Когда венчали в последний раз?

– Минувшим летом, в августе. Я повенчал молодую пару католиков, скрепив их брачные узы законами церкви.

– Говорят, религия помогает выживать при любых обстоятельствах. Вы согласны с этим изречением?

– Я согласен с этим, потому что если человек имеет какое-то личное отношение к Всевышнему, верит в то, что принял от Него жизнь, то он должен прожить ее так, чтобы в конце земной жизни мог со спокойной душой и чистой совестью отчитаться перед Творцом. Важно, чтобы человек верил в это. А трудности, они все известны Богу, и Он обязательно приходит на помощь каждому из нас.

– Как вы считаете, удачно ли складываются отношения между Ватиканом и Азербайджаном?

– Раньше я был гораздо менее осведомлен об этом. Но за последний год, который провел здесь, много общался с папским нунцием монсеньором Гуджеротти – это посол Ватикана в странах Южного Кавказа – и понял, что отношения между двумя странами находятся на очень высоком уровне. Сюда приезжают гости из Ватикана, архиепископы, кардиналы и то, на каком уровне их встречают в Азербайджане, служит ярким показателем отношений между двумя странами. Глава Управления мусульман Кавказа, уважаемый шейх уль-ислам Аллахшукюр Пашазаде и все государственные деятели Азербайджана, которые посещали Ватикан, были встречены на достойном уровне. Мне очень хочется, чтобы такие отношения складывались у Ватикана и с другими мусульманскими странами. Это было бы только на пользу миру.

– Насколько, по-вашему, важна роль религии в решении политических вопросов?

– Все зависит от того, насколько демократично общество. Изначальная миссия религии заключается в оказании помощи, неважно – людям, занимающимся бизнесом или политикой. Но религия не в состоянии влиять на решение политических проблем. Она не может принять окончательного решения по какой-то глобальной проблеме, такой, как, например, Карабахская. В этом аспекте, к сожалению, полномочия религии крайне ограничены. Политическое поле действий предоставлено политикам и дипломатам, которые вершат человеческие судьбы, прибегая к своим инструментам. А наша миссия заключена в молитвах.

– Отношение к исламской религии на Западе оставляет желать лучшего. Вы согласны со мной?

– Не сказал бы, что на Западе отношение к исламу недостаточно позитивное. На Западе христиане могут свободно принимать ислам, строятся мечети, даже в городах, которые традиционно считаются центрами христианской религии. Все дело в том, что средства массовой информации практически везде сильно искажают информацию. На самом же деле все не так и плохо. И я готов утверждать, что христианский мир не выступает против ислама.

– Но вы же не станете отрицать того, что лет пять тому назад, когда нынешний Папа Римский Бенедикт XVI возглавил церковь, он процитировал слова византийского императора о том, что ислам приносит одно только зло, и что ничего хорошего дать миру он не может…

– Вы, к сожалению, повторили то заблуждение, и ту неправильную трактовку этого события, которое облетело весь мусульманский мир, по вине искателей сенсаций. Во-первых, речь Папы не была официальной проповедью. Случилось это в Германии, на встрече с учеными, где обсуждались проблемы средневековья и взаимоотношения между религиями. В рамках этой конференции Папа привел слова императора Мануила Палеолога в качестве примера, дабы довести до сведения присутствующих то, как нельзя в категоричной форме высказываться о другой религии. Кстати, после этих слов, он добавил, что, слава Господу, что теперь сложились совсем другие отношения, и люди лучше знают религии друг друга. Журналисты вывели из этих фраз целую гипотезу. Я уверен, что сам Папа Римский относится к мусульманской религии с таким же уважением, как и ко всем остальным.

– Вот уже пятый год как продолжается процесс канонизации ныне покойного Папы Римского Иоанна Павла II. Как долго это продлится?

– Процесс действительно все еще продолжается. Я находился в Риме в то время, когда Иоанн Павел II умирал. В тот день, на площади возле папской резиденции, собралась не одна тысяча людей, молившихся за него. Позже, во время его похорон, толпы людей вышли на улицы с огромными плакатами и транспарантами с просьбой о причислении Папы Римского к лику святых. Это было желанием, требованием, просьбой, впрочем, это можно назвать как угодно. Приемник Папы Бенедикт XVI сказал, что жизнь Иоанна Павла была прожита достойно и свято. Как известно, по правилам канонизации, чтобы причислить к лику святых необходимо, чтобы комиссия рассмотрела всю его жизнь. Эта комиссия проработала три года и по результатам проведенных работ, выяснилось, что она не нашла признаков того, чтобы могло бы повредить образу папы. Затем начался официальный процесс его канонизации. Для того чтобы Папа был причислен к лику святых, надо найти человека, который по его ходатайству исцелился от тяжелых болезней. Христианская церковь, прежде всего, состоит из верующих людей, и эти люди, видя его жизнь, его постоянное пребывание в молитвах, уверены в том, что Папа был святым уже при жизни. Но для церкви нужны неоспоримые доказательства сверхъестественного порядка. При жизни никого церковь святым не объявляет, поскольку это может произойти только после смерти человека.

– Выходит, церковь ждет подтверждения людей, исцеленных Папой?

– Исследования продолжаются, ибо нужны свидетельства и подтверждения врачей. Мы все очень надеемся в то, что скоро процесс завершится. Надеюсь, что церковь вынесет справедливое решение, и Папа будет причислен к лику святых. Уверен, что он этого достоин.

– Процесс канонизации Матери Терезы длился сравнительно недолго…

– Это был самый короткий процесс, который завершился в течение пяти лет. И через пять лет после ее смерти эта удивительная монахиня, посвятившая себя целиком и полностью заботе о больных, ставшая основательницей Ордена сестер Милосердия была причислена к лику блаженных.

– Много ли католиков в Азербайджане?

– Местные католики, в основном, являются потомками поляков, украинцев, белорусов, прибалтийских народов, немцев. Здесь была католическая церковь 150 лет тому назад, эту информацию я нашел в архивах. Тогда уже числилось около 2 тысяч католиков. В Баку на протяжении 50 лет католики боролись с властями царской России, требуя свои права на строительство церкви. Такие трения происходили и в Тбилиси, и в Москве, когда пытались построить молитвенный дом. И только в начале прошлого столетия им позволили построить свою церковь. Она была построена в Баку на месте нынешнего клуба имени Шахрияра. Это была очень красивая, готическая церковь, которая просуществовала 30 лет. К сожалению, во время правления Сталина церковь была взорвана. Позже, когда Азербайджан стал независимым государством, иностранные католики, побывавшие в Баку, удивлялись тому, что здесь нет ни одной Католической церкви. Покойный президент Азербайджана Гейдар Алиев принял мудрое решение по восстановлению исторической справедливости, создав условия для возобновления деятельности Католической церкви в Баку. И вот уже на протяжении 15 лет в Баку действует Католическая церковь. Люди приходят в церковь не только для того, чтобы помолиться, но и чтобы познать учение Католической церкви, чтобы глубже понять, чем христианство отличается от других вероисповеданий. Есть крещеные католики и среди азербайджанцев, но их немного.

– Насколько мне известно, исламская вера не приветствует, чтобы мусульмане молились в церкви. А по законам вашей церкви это допускается?

– Этим вопросом я тоже интересовался и во время бесед с шейх уль-исламом Пашазаде, он сказал, что церковь и мечеть являются Домом Божьим, и что нет ничего плохого в том, что, при желании, мусульмане молятся в церкви, а не в мечети. Бог ведь один. Важно, чтобы человек молился от сердца, от всей души. И я с этим согласен.

– Как вы относитесь к сектантам, и как они должны восприниматься обществом?

– Прежде всего, следовало бы определить, что такое секта, кого называют сектантами. Секта – это небольшая группа людей, приверженцев некоего нового вероисповедания, или же отколовшаяся от традиционных религий. Для формирования отношения к сектам необходимо выяснить, что они проповедуют и к каким последствиям это может привести в обществе. Христианская заповедь любви требует от нас уважения ко всем, в том числе и к тем, с кем мы не согласны. Но если секты вносят разлад в общество, наносят вред взаимоотношениям между людьми, то здесь традиционные религии должны реагировать активной проповедью истинных ценностей, ведущих к конструктивным взаимоотношениям. И если общество является духовно грамотным и зрелым, то никакие деструктивные секты не смогут нанести ей вреда.

– Вы сказали, что на Западе интерес к исламской религии высок. А для вас она интересна? Читали ли вы Коран?

– К сожалению, когда я жил в Словакии, практически не интересовался этой религией, так как в моей стране проживает мало мусульман. Сейчас, когда по воле судьбы я оказался в мусульманской стране, интерес к исламу возрос. Я начал читать священную книгу Коран на русском языке, и стараюсь глубже вникать в мысли пророка Мухаммеда.

– Спасибо за интересную беседу!

– Благодарю вас и вашу редакцию и желаю вам помощи Божьей в ваших трудах, и пусть они будут во благо азербайджанскому обществу!

Ната Насибова
News24

Баку, 23 октября 2010 года.