Toral спрашивает: “Здравствуйте! Как-то возник небольшой спор по поводу этого догмата. Насколько я знаю, Дева Мария была зачата обыкновенным способом. У нее были родители. по одной версии (которая честно говоря меня удивила) – непорочное зачатие означает, что Мария была зачата без физического контакта между ее родителями. по другой версии – непорочное зачатие Девы Марии означает непорочное зачатие ею от Духа Святого (с последующим рождением Иисуса Христа) по третьей версии – непорочное зачатие Девы Марии означает, что она была освобождена Богом по рождению от первородного греха. и вот третья версия уменя вызывает вопрос: если Бог мог освободить от первородного греха одного человека (маленькую Марию по рождению) – без Крестной Жертвы Христа, то почему все же эта Жертва состоялась?”
Ответ:Здравствуйте Toral!
Непорочное Зачатие Девы Марии можно понять только смотря на Христа Спасителя, на Его дело искупления человечества, которое Ему предстояло совершить. Первые люди – Адам и Ева согрешили, и этот грех перешёл на всех их потомков до конца времён. Этот и другие личные грехи людей надо было искупить. Для этого Сын Божий должен был воплотиться в человеческое тело.
Мы знаем, что ничто так не противно Божьей воле как грех. Ничто нечистое, сказано в Писании, не может приблизится к Богу. Поэтому Тот, кто должен был победить грех не мог родится от грешной женщины.
Уже на первых страницах Библии, после грехопадения человека Бог говорит сатане: “вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту. ” (Быт.3:15) Если дьявол здесь представляет источник греха, то женщина, подобно своему семени будет во враждебном отношении к нему.
При Благовещении “Ангел, войдя к Ней (Марии), сказал: радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами.” (Лук.1:28 ) Здесь заметна существенная разница с некоторыми персонажами Ветхого Завета, также получившими особое послание, к матерям которых также говорил Бог. (Например в случаях Измаила, Исаака и Самсона.) В отличие от этих случаев Ангел не обращается к Марии Её собственным именем, но называет Её “Благодатной” и говорит, что Господь с Нею. Её настоящей природой стала исполненность Божьей благодатью. Где благодать – там не может быть греха, т.к. грех есть отвержение благодати, а благодать – присутствие жизни Божией.
Отцы Церкви писали, что надлежало, чтобы Мать Победителя греха Иисуса Христа была без греха и Бог мог это сделать и сделал в предвидение жертвы Иисуса Христа на Кресте, которой Он спас нас и Её. Только Марию он сохранил от греха посредством этой Жертвы заранее для того, чтобы Она стала безгрешной Матерью Сына Божия, поскольку Бог не живёт во времени и не подчиняется его законам.
Папа Пий IX 8 декабря 1854 года объявил учение веры: “Мы объявляем, провозглашаем и определяем, что учение утверждающее, что благословенная Дева Мария была с первого мгновения по благоволению Всемогущего Бога в предвидение заслуг Иисуса Христа Спасителя рода человеческого предохранена от всякой скверны первородного греха – это учение открытое Богом, поэтому его должны придерживаться твёрдо и постоянно все верные”.
Ответил: о. Ян Чапла