no_exit спрашивает: “Здравствуйте уважаемые святые отцы и братья. Приветствую также всех участников форума. Я азербайджанец, но всю сознательную жизнь провёл в Москве. Мне 24 года. Приехал в Баку недавно. Считаю себя христианином, и много лет посещаю церковные службы, преимущественно католические, потому что католицизм мне как-то ближе чем православие. В Москве замечательный католический собор, а в приходе, в который я ходил, замечательные и добрейшие священники. Но, речь сейчас не об этом… “…Моя проблема в том, что я принадлежу к нетрадиционной сексуальной ориентации, т.е. я гей. Вобщем-то не такая уж это и проблема, и по правде говоря я давно уже с этим смирился и принял это просто как данность, которую, увы, уже не изменить. Но… я знаю что церковь, и особенно католическая, категорически не приемлет эту данность, и гомосексуализм считается страшным смертным грехом. Об этом говориться и в Библии. Вот по этой-то причине я до сих пор не крестился. Священник из нашего прихода, которому я открыл свою “тайну” говорил что мне надо креститься, что это не должно быть помехой к моему крещению. Что Господь поможет мне преодолеть этот грех если я буду просить его об этом и молиться… Но я так и не осмелился… Около четырёх лет я посещал мессы, прошел катехизацию, но… креститься так и не осмелился… Потому что я боюсь. Боюсь что не смогу измениться. Вернее я точно знаю, что никогда не изменюсь, что это моя природа, которую поменять невозможно. И если я смогу заставить себя не грешить делом, то как же быть с мысленными грехами?.. Я как-то разговаривал с французским священником по этому поводу, когда был в Париже. Он мне сказал что допускает гомосексуальную жизнь христианина, но при условии что он будет жить с человеком которого любит. Однако он подчеркнул что это его личное мнение как человека, но не как священника. Словом, я в тупике. С одной стороны, я – христианин, и моя вера во Христа очень сильна, но с другой стороны я постоянно чувствую себя грешником, причём за грех, в котором по сути я не виноват! Ведь я не выбирал сам этот путь! Меня ведь никто не спрашивал. Такова изначально была моя природа, и никто не смог бы её изменить. Я не могу креститься, а значит не могу жить полной христианской жизнью, не могу не причащаться не каяться… К тому же вряд ли я когда-нибудь смогу насладиться таинством брака. А если это и случиться, то не думаю что я буду в нём счастлив. Это будет лицемерием и обманом. Я задумывался даже над тем чтобы принять монашество и стать священником. Но, понял что это было бы ещё большим лицемерием и обманом. Вобщем, я не знаю что мне делать…
На рождественской мессе я был в вашей церкви. Всё было прекрасно и очень красиво! Светлые лица священников, (впрочем, у всех священников светлые лица), добрые лица прихожан… Кто знает, может быть однажды и я войду в вашу семью, и стану родным человеком в вашем приходе, потому что в Баку я скорее всего надолго. Извините за большой текст. Как говориться, наболело! Обращаюсь с вопросом к вам, святые отцы – как человеку с нетрадиционной сексуальной ориентацией стать христианином? Возможно ли это вообще? Что это – наказание или испытание? Есть ли выход? Заранее благодарю вас! И ещё был бы благодарен всем участникам форума, если бы вы тоже поделились своим мнением. Ведь мудрый совет дороже золота! ”
Здравствуйте no_exit!
Я так понимаю, кратко Ваш вопрос можно сформулировать так: может ли стать христианином человек, страдающий сексуальными отклонениями. Я отвечаю – конечно же может, так как Иисус пришёл для всех без исключения, Он всех искупил Своею крестной смертью и все могут получить от Него благодать усыновления.
Однако я добавлю ещё несколько замечаний к Вашим словам. Во-первых грех это свободное и осознанное действие, мысль или слово направленное против Божьей воли. Само наличие гомосексуальных наклонностей не является грехом, но им является свободное и осознанное действие в согласии с искушением похотью по отношению к людям одного с Вами пола. То же самое можно сказать и про нормальные гетеросексуальные отношения, если они совершаются в противоречии с Божьей волей.(с той только разницей, что гетеросексуальные отношения возможны в браке, гомосексуальные же невозможны в принципе.) Если Вы не совершаете грешные действия и не соглашаетесь с грешными мыслями, то Вы не должны ощущать себя грешником только из-за своей ориентации. (дополнение брата Радо: тема чувствительная и трудно людям, которые вроде бы идентифицируют себя самых с таким образом жизни, а если кто-то не принимает этот образ жизни, приходит чувство, что не принимают их самых. А это не правда. То, что нас определяет есть болееее широкая тема, наше тело, душа, мысли, что любим, что не-очень любим, наш опыт, память, радости, жаль, отношения, дружбы… и нужно противостоять “совету” мира, интернета, фильмов, магазинов, который говорит, что человек такой уже есть и всё, принимает как данность и свои слабости и не делает с ними ничего …мужчина скажет, что не может быть верным, и гуляет стараясь давать вину другим. Или человек слишком любящий алкоголь скажет себе, что с этим ничего не возможно делать и ему и трудно с любовью помогать, потому что yavaş-yavaş даже и не хочет улучшаться. Если человек каким-то образом меньше или больше чувствует сексуальную близость того самого пола, это не значит, что он в группе “гей” и тоже это не значит, что в этой “группе” все тем самым образом чувствуют, живут. Каждый человек как личность оригинальный и его чувства глубооокая вещь, но ради страдании Иисуса, давайте никогда не сдаваться Его любви, которая меняет, исцеляет все наши раны, чувства, слёзы…)
Медицинские и психологические исследования говорят о том, что такие наклонности появляются после различных психологических стрессов в детстве или в подростковом возрасте, связанных, как правило с сексуальным насилием, переживаниями и т.п. Однако наклонность эту можно контролировать, сдерживать себя. Грехом наклонность станет лишь тогда, когда проявится на практике – в поступках, словах и мыслях, которым Вы дадите “зелёный свет”.
Во-вторых для монашества и священничества гомосексуализм является препятствием. Кандидат должен информировать о нём своих наставников, которые обязательно посоветуют ему отказаться от выбора пути священника или монаха.(объяснение брата Радо: для лучшего понимания напишу ответ по другому: Для священничества а ещё более для монашества нужно обсуждать более важный вопрос – вопрос Любви. Главное есть какая есть воля Божия в нашей жизни. Знаю, что это звучит как теория, но если человек идёт обещать перед живым Богом, что будет жить послушным, чистым и бедным, так нужно во первых говорить и Божьем призвании а то потом если на самом деле Бог призывает, Любовь найдёт и путь как этот план осуществить. A чтобы человек жил монашеской жизнью, да конечно и вопрос гормонов очень важный, но не играет главную роль. Если человек живёт и хочет жить в любых плотских отношениях мимо брака, то вопрос священнического или монашеского призвания вообще не нужен; так как этот человек живёт в грехе и не хочет ничего с этим делать.
Зачем священники? >>> Для службы верующим от имени Христа, чтоб люди могли быть свободные от грехов через прощение, чтоб могли как одна Церковь причащаться у одного стола.
Зачем монахов? Чтобы уже здесь на земле жили как на небе – как знак Царства Небесного, как свеча показывающая источник всего света более сильным образом; в любви ко всем, бес денег и в смирении и службе, но с полным сердцем, свободные и счаааастливые. Конечно есть разница, например если кто-то испытывает и эти чувства, но имеет силу, понимание и опыт противостоять плохим мыслям и опыт исцеления наших ран, а по подготовке узнает и он и орден в котором готовился, что это есть воля Божия, так спокойно может сдавать обеты. Но например у нас – салезианцев дона Боско являются большим препятствием, потому что как воспитатели молодёжи, особенно мальчиков (так как сестры салезианки (дочери Марии Помощници воспитателкы молодёжи особенно девочек). Для мужчины испытующего сексуальную близость того самого пола это было бы слишком много искушении…). Главная мысль есть понимать, что Бог сотворил нас ради любви. Если даёт задачу, даёт и способ и силу исполнить её.)
Ещё одна мысль: Да, в Библии есть написано и о “мужеложникох”, что не будут в Царствии Божьем. Но смотря на всю часть Писания, нужно обязательно сказать и разъяснить, что святой Павел не пишет только об этом грехе, но идёт речь вроде бы о “войне всему греху”. В том самом числе и тем самым образом говорит о неправедных, блудниках, прелюбодеях, ворах, злоречивых, хищниках… Но Коринфлянам продолжает говорить, что “и такими были некоторые из вас, но омылись, освятились, оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего”. Значит всё таки в грехе нет проблема, потому что есть прощение грехов, “проблемка” есть если любим грех и не хотим избавиться от него и потом на самом деле получается “лицемерие и обман” о котором Ты говорил. Потому что, всё таки – видим, что люди в этих отношениях не очень счастливые и любящие друг-друга в верном “браке”, но многократно депрессия умножается, люди убывают самых себя, потому что теряют смысл жизни и очень часто меняются партнёры… Думаю более обман говорить, что это настоящая любовь от которой зависит наше счастье. Таким образом понимается и ответ отца Яна, что обманывающий, блудный, или гомосексуальный стыл жизни, или стыл жизни, где человек ворует, или же “только” он/она пьяница, или не говорит правду является сильным препятствием. 😉
В третьих, Вы говорите, что Ваша вера в Иисуса Христа очень сильна. Почему тогда не верите, что Он может Вас укрепить в противостоянии греху?
В четвёртых, если Вы не в состоянии преодолеть Вашей наклонности, то Вы можете найти себя в служении добрым делам, живя без брака.
(дополнение брата Радо: тоже хорошо не забывать, что человек не один, уже в первой книге Библии говорит Бог: “не хорошо быть человеку одному” (Бытие 2:18). Все наше раны, страдания и трудные чувства может исцелить Иисус. Тоже сильно нужно любящая община братьев и сестёр, которые смогут принимать друг-друга, прощать друг-другу, молиться вместе (как, всё таки, должны все христиане жить) и таким образом человек в этом окружении не может чувствовать себя униженным, не достойным, не любимым, потому что задача любви от Бога для нас не сказкой!).
Ответил: о. Ян Чапла, дополнил брат Радо (Şənşad Qayalı)