Toral спрашивает: “1) Говоря о качествах христианина, мы произносим два слова чаще остальных: смирение и кротость. Смиренно переносить жизненные невзгоды, не роптать на судьбу и на Бога (прости, Господи) – с этим все ясно. А вот что значит быть смиренным и кротким по отношению к людям? Вопрос мой возник потому что я знаю одного человека: христианина, беззаветно служащего другим, хорошего товарища, друга, но смиренным и кротким по отношению к людям (даже к тем кому он помогает, кого искренне любит) его назвать очень сложно… Это человек с крутым характером, острым языком, говорящий все прямо и в лицо )
В чем выражается христианское смирение и кротость по отношению к людям? – в любви к ним, в поддежке, в оказании помощи? или при всем при этом обязательно быть тихим, мягким по отношению к ним?
Ведь часто врач, оказывая помощь людям – делает им больно…
В смысле отношений с Богом? значит ли что знающий больше о христианстве – больше христианин, знающий меньще – соотвественно меньще? Мне всегда казалось что тот больше христианин, кто больше любит людей вокруг, в ком меньше злобы, меньше гордыни и т.д. ”
Ответ:
Здравствуйте Toral!
Вопрос о смирении
Смирение – это христианская добродетель происходящая из кардинальной естественной добродетели – умеренности. Она регулирует неупорядоченную мечту признания со стороны окружающих. Смирение не требует опровергать свои дары или обвинять себя в том чего мы не делали. Для смиренного человека даже не нужно увеличивать свои недостатки, для нее достаточно будет признать реальность такой, какой она является. Вкратце возможно сказать, что смирение – это правда. Правда о себе, о Боге и других. К примеру, вспомню только несколько истин в отношении к Богу. Я – сотворение и ничего больше, чем сотворение, преходящее и ограниченное. Есть у меня способности и достоинство, но все же, что у меня есть – это дар Божий. Правда и то, что я грешник, возлюбленный и искупленный… Смиренный, то есть правдивый человек, осознающий свою ограниченность, грешность, а при этом и доброту Бога, старается строить смиренные отношения с окружающими. Кто забудет о своей грешности и доброте Бога, Который окружал и окружает его дарами своей любви, сразу находит причины возвышать себя и пренебрегать другими. Но Бог любит и других, хотя одаривает каждого по-разному. Если вижу больше даров в другом человеке, то нахожу в них Бога и хвалю Его за это, если у кого-то нахожу недостатки, слабости и грехи, это мне должно напоминать о моих возможных слабостях. Смирение должно быть в наших отношениях сформировано этими мыслями, но выражаться соответственно характеру каждого человека. Хотя способы отличаются, мы чувствуем, как человек думает про себя и других, чем руководствуется и это самое важное.
Вопрос о превосходстве
Вы правильно говорите о том, кто является более качественным христианином. Однозначно, это проявляется воплощением христианских добродетелей веры, надежды и любви. В вашем случае вопрос в том какую методику использовать к тому, чтобы достичь этого более и более. Предполагаю, что вы со мной согласитесь в том, что нужно пройти первый курс в университете, но не обязательно все время своего обучения повторять первый курс. Это было бы нелогично. Тем более это ясно, когда мы говорим про искусство (а жизнь это «штука»). Мастер не проходит 3 года со своими учениками только вопрос перспективы при писании живописи или разделении холодных и теплых красок. И во введении в веру есть темы для начинающих, т.к. как каждый, когда-то должен начинать, и для «продвинутых» христиан. Есть последовательность тем и метод практики духовной жизни. Конечно, о том кто лучше возможно говорить, только смотря на то, насколько человек понимает, принимает, ассимилирует и воплощает в жизнь Слово Божие, а не на то, как долго он ходит в церковь или на какие-то встречи.
Ответил: о. Ян Чапла