Milaya спрашивает: “Все читали новость о том,что Ватикан прибавил к традиционным семи смертным грехам несколько новых. В число новых смертных грехов, “новых форм общественных прегрешений”, вошли генетические манипуляции, опыты над людьми, загрязнение окружающей среды, социальная несправедливость и социальное неравенство, излишнее богатство. Мне не совсем понятно,что это меняет, о.Ян.Может быть, я слишком мало времени нахожусь в КЦ, чтобы понять подобные постановления. Как это возможно..вчера это был несмертный грех, а сегодня уже раз,смертный. К тому же сами формулировки грехов на мой неавторитетный взгляд несколько расплывчаты. Я понимаю, смертный грех, например, аборт.Конкретно, кто сделал, тот и виноват. Но взять из нового списка, допустим, социальная несправедливость и социальное неравенство. Они были и будут всегда. Кто виноват и что делать? И какое к этому отношение могу иметь конкретно я? Если у меня зарплата выше, чем у моей подруги, чей это грех? Мой или её или моего или её руководства? Далее, излишнее богатство.Где критерии лишнее оно у меня или нет? Кто может это определить? Церковь? Настоятель? Я? Вы? В любом случае, это всегда будет очень субъективная оценка. А загрязнение окружающей среды? Мы все пользуемся транспортом, аэрозолями т.д. Объясните мне это,пожалуйста. ”
Ответ:Здравствуйте Milaya!
Грех всегда был грехом и им и останется. Меняются только люди и обстоятельства. Мы знаем, что уже в первые века христианства Церковь считала некоторые грехи особенно серьёзными для верующих, это например блуд, убийство, вероотступничество.
Новые времена приносят новые возможности, чтобы делать добро, но и новые искушения. Конечно в средние века никто не говорил бы про такой грех, как порнография, но сегодня, во времена Интернета это очень актуально. Поэтому сегодня Церковь обращает внимание верующих на некоторые области, весьма серьёзные сегодня.
Что касается справедливости, у нас всех есть в той или иной степени возможность к её осуществлению. В зависимости от степени нашего влияния на общество, по мере ответственности, возложенной на нас мы должны задумываться об этом. Если Вы лично не несёте ответственности за то, как распределяются доходы в обществе, то социальная несправедливость не зависит от Вас. Но если, скажем, Вы работаете в правительстве и от Вас напрямую завистит то, как будут обеспечиваться граждане Вашей страны, и делаете это несправедливо – то в этом случае это будет Вашим личным грехом.
То же можно сказать и о богатстве. Само по себе оно не грех. Вопрос в том, во-первых каким путём оно приобретено, и во вторых – как человек им распоряжается – в духе любви и помощи нуждающимся или как богач из притчи о бедном Лазаре. Наш взгляд на богатство должен быть основан на словах Иисуса Христа, а Церковь только объясняет их снова и снова в меняющихся обстоятельствах.
Ответил: о. Ян Чапла
Замечание от администратора: Ватикан, кстати сказать, ничего подобного не заявлял, это обычная утка. Почитать про утку подробнее