33-е рядовое воскресенье 15/11/2015

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ (Дан 12, 1-3)
И восстанет в то время Михаил, князь великий, стоящий за сынов народа твоего; и наступит время тяжкое, какого не бывало с тех пор, как существуют люди, до сего времени; но спасутся в это время из народа твоего все, которые найдены будут записанными в книге. И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление. И разумные будут сиять, как светила на тверди, и обратившие многих к правде — как звёзды, во веки, навсегда.

ОТВЕТНЫЙ ПСАЛОМ (Пс 16)
Припев: Храни меня, Боже, в Тебе моя надежда.
Господь есть часть наследия моего и чаши моей. *
Ты держишь жребий мой.
Всегда видел я пред собою Господа, *
ибо Он одесную меня; не поколеблюсь.
Оттого возрадовалось сердце моё и возвеселился язык мой; *
даже и плоть моя успокоится в уповании;
ибо Ты не оставишь души моей в аде *
и не дашь святому Твоему увидеть тление.
Ты укажешь мне путь жизни: †
полнота радостей пред лицом Твоим, *
блаженство в деснице Твоей вовек.

ВТОРОЕ ЧТЕНИЕ (Евр 10, 11-14. 18)
И всякий священник ежедневно стоит в служении и многократно приносит одни и те же жертвы, которые никогда не могут истребить грехов. Христос же, принеся одну жертву за грехи, навсегда воссел одесную Бога, ожидая затем, доколе враги Его будут положены в подножие ног Его. Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых. А где прощение грехов, там не нужно приношение за них.

ЕВАНГЕЛИЕ (Мк 13, 24-32)
Аллилуйя. Бодрствуйте на всякое время и молитесь, * да сподобитесь предстать пред Сына Человеческого. Аллилуйя.
В то время: Иисус сказал ученикам Своим: В те дни, после скорби той, солнце померкнет, и луна не даст света своего; и звёзды спадут с неба, и силы небесные поколеблются. Тогда увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках с силою многою и славою. И тогда Он пошлёт Ангелов Своих, и соберёт избранных Своих от четырёх ветров, от края земли до края неба. От смоковницы возьмите подобие: когда ветви её становятся уже мягки и пускают листья, то знаете, что близко лето. Так, и когда вы увидите то сбывающимся, знайте, что близко, при дверях. Истинно говорю вам: не прейдет род сей, как всё это будет. Небо и земля прейдут; но слова Мои не прейдут. О дне же том, или часе, никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, нотолько Отец.

Рафал Калиновский, cв.
Рафал (Юзеф) Калиновский родился 1 сентября 1835 года в Вильне. После окончания Дворянского института в своем родном городе он в 1853 году поступает в Инженерную Академию в Санкт-Петербурге, после ее окончания становится в ней преподавателем. В 1860 году Юзеф Калиновский переезжает в Брест. В 1863 году он принимает участие в польском восстании и годом позже приговаривается к десятилетней ссылке в Сибирь. В 1877 году Юзеф Калиновский вступает в Орден Босых Кармелитов и принимает монашеское имя Рафал. После рукоположения он служит в Кармелитанском монастыре в местности Черна, недалеко от Кракова. Рафал Калиновский умер 15 ноября 1907 года. Папа Римский Иоанн Павел II причислил его к лику святых 17 ноября 1991 года в Риме. Память 15 (20) ноября
В последней энциклике Иоанна Павла II – “Сentesimus annus” (“Сотая годовщина”)* “Данная энциклика была написана в связи со столетней годовщиной энциклики “Rerum Novarum” -прим. перев.” есть раздел, озаглавленный “Год 1989”. Особое упоминание этой даты свидетельствует о том, что тогда произошли “события всемирного значения”, пусть даже это случилось в странах Восточной и Центральной Европы.
Папа, в частности, упоминает “встречу между представителями Церкви и рабочего движения”, состоявшуюся в Польше; затем крах марксизма и начало для многих народов новой – свободной – эпохи. Если же говорить о самых последних событиях, то нужно упомянуть и начало распространения католицизма в ряде стран Восточной Европы, например в России.
Однако наша историческая память была бы слишком короткой, если бы начало драмы, которая только на наших глазах начинает приходить к разрешению (и не разрешится полностью без страданий и коренных преобразований), мы связывали со второй мировой войной или с трагедией Октябрьской революции 1917 года.
Россия, Польша, Литва – ограничимся этими тремя странами, поскольку именно там происходили те события, о которых мы поведем речь. За плечами у этих стран – целые века ожесточенной и неравной борьбы за правду и свободу, против несправедливости и насилия.
Святой, о котором мы хотим рассказать,- кармелитский монах Рафаил Иосиф Калиновский. Он умер в 1907 году, при царе, когда коммунизма еще не существовало, причем умер в Вадовиче, в том маленьком польском селении, где тринадцать лет спустя родился нынешний Папа Иоанн Павел II . “Оглядываясь на свое прошлое,- сказал однажды Папа,- я вспоминаю, что почти с самого рождения я жил рядом с кармелитским монастырем, на котором лежал отпечаток жизни и смерти раба Божьего Отца Рафаила Калиновского”.
Всего за пять лет до рождения Иосифа Калиновского произошло так называемое “Ноябрьское восстание”, продлившееся десять месяцев, и он, будучи еще ребенком, мог наблюдать его трагические последствия: постоянные депортации, смертные казни на рыночной площади. Однажды ему пришлось наблюдать “страшную вереницу еврейских детей, которых гнали в ссылку”.
Маленький Иосиф впитывал в себя веру и свою принадлежность к католичеству в национальном храме “Остра Брама”, а образ “Матери Милосердия” будет сопровождать его всю жизнь.
В глубине души он навсегда сохранит врожденную близость к орденом Кармелитов, которому был вверен храм. Именно кармелиты построили рядом с ним церковь Святой Терезы с несколькими фресками, изображающими эпизоды из жизни святой, а также монастырь. Однако не менее глубокое чувство влекло маленького Иосифа и в церковь Святой Троицы, на могилы мучеников, боровшихся за объединение восточных церквей с Римом.
При всем при том, его не покидало чувство грусти при виде несправедливости и рабства, тем более, что окна его дома выходили на доминиканский монастырь, превращенный по велению царя в тюрьму (в ней впоследствии будет заключен сам Иосиф). Другие церкви и монастыри стали казармами.
В восемь лет Иосиф поступил в Институт благородных детей – в этом колледже его отец преподавал математику. Он оставался там до шестнадцати лет и блестяще закончил первый цикл обучения, наотрез отказавшись изучать “Царский катехизис”, навязанный русскими. Затем он прошел двухлетний курс агрономии.
У Иосифа были незаурядные способности к математике, поэтому после некоторых колебаний он поступил в Санкт-Петербургскую (до недавнего времени Ленинградскую) инженерную академию.
Это был самый печальный период его жизни. Он оказался в среде, проникнутой религиозной индифферентностью и научным позитивизмом, и потому его вера начала колебаться настолько, что в глубине души он стал сомневаться, не изменил ли он самому серьезному своему призванию. (Продолжение) (Ср Антонио Сикари. Портреты Святых in catholic.ru)

Литургический календарь с 15 по 22 ноября 2015