3 рядовое воскресенье – 27/01/2013

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Неем 8, 2-4a. 5-6. 8-10
В те дни: Принёс священник Ездра закон пред собрание мужчин и женщин, и всех, которые могли понимать, в первый день седьмого месяца; и читал из него на площади, которая пред Водяными воротами, от рассвета до полудня, пред мужчинами и женщинами и всеми, которые могли понимать; и уши всего народа были приклонены к книге закона. Книжник Ездра стоял на деревянном возвышении, которое для сего сделали.

И открыл Ездра книгу пред глазами всего народа, потому что он стоял выше всего народа. И когда он открыл её, весь народ встал. И благословил Ездра Господа, Бога великого. И весь народ отвечал: «аминь, аминь», поднимая вверх руки свои, — и поклонялись и повергались пред Господом лицом до земли. И читали из книги, из закона Божия, внятно, и присоединяли толкование, и народ понимал прочитанное. Тогда Неемия, он же Тиршафа, и книжник Ездра, священник, и левиты, учившие народ, сказали всему народу: «день сей свят Господу, Богу вашему; не печальтесь и не плачьте», потому что весь народ плакал, слушая слова закона. И сказал им: пойдите, ешьте тучное, и пейте сладкое, и посылайте части тем, у кого ничего не приготовлено; потому что день сей свят Господу нашему. И не печальтесь, потому что радость пред Господом подкрепление для вас.

ОТВЕТНЫЙ ПСАЛОМ Пс 19: Боже, Ты имеешь глаголы вечной жизни.
Страх Господень чист, *
пребывает вовек.
Суды Господни истина, *
все праведны.

Закон Господа совершен, *
укрепляет душу;
откровение Господа верно, *
умудряет простых.

Повеления Господа праведны, *
веселят сердце;
заповедь Господа светла, *
просвещает очи.

Да будут слова уст моих *
и помышление сердца моего
благоугодны пред Тобою, *
Господи, твердыня моя
и Избавитель мой!

ВТОРОЕ ЧТЕНИЕ 1 Кор 12, 12-30
Братья: Как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело: так и Христос. Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные; и все напоены одним Духом. Тело же не из одного члена, но из многих. Если нога скажет: «я не принадлежу к телу, потому что я не рука», то неужели она потому не принадлежит к телу? И если ухо скажет: «я не принадлежу к телу, потому что я не глаз», то неужели оно потому не принадлежит к телу? Если всё тело глаз, то где слух? Если всё слух, то где обоняние? Но Бог расположил члены, каждый в составе тела, как Ему было угодно. А если бы все были бы один член, то где было бы тело? Но теперь членов много, а тело одно. Не может глаз сказать руке: «ты мне не надобна»; или также голова ногам: «вы мне не нужны». Напротив, члены тела, которые кажутся слабейшими, гораздо нужнее. И которые нам кажутся менее благородными в теле, о тех более прилагаем попечения. И неблагообразные наши более благовидно покрываются; а благообразные наши не имеют в том нужды. Но Бог соразмерил тело, внушив о менее совершенном большее попечение, дабы не было разделения в теле, а все члены одинаково заботились друг о друге. Посему, страдает ли один член, страдают с ним все члены; славится ли один член, с ним радуются все члены. И вы — тело Христово, а порознь — члены. И иных Бог поставил в Церкви, во-первых, Апостолами, во-вторых, пророками, в-третьих, учителями; далее, иным дал силы чудодейственные, также дары исцелений, вспоможения, управления, разные языки: все ли Апостолы? Все ли пророки? Все ли учители? Все ли чудотворцы? Все ли имеют дары исцелений? Все ли говорят языками? все ли истолкователи?

ЕВАНГЕЛИЕ Лк 1, 1-4; 4, 14-21
Аллилуйя. Господь помазал Меня * благовествовать нищим, * проповедовать пленным освобождение. Аллилуйя.

Чтение святого Евангелия от Луки.
Как уже многие начали составлять повествования о совершенно известных между нами событиях, как передали нам то бывшие с самого начала очевидцами и служителями Слова; то рассудилось и мне, по тщательном исследовании всего сначала, по порядку описать тебе, достопочтенный Феофил, чтобы ты узнал твёрдое основание того учения, в котором был наставлен.
В то время: Возвратился Иисус в силе духа в Галилею; и разнеслась молва о Нём по всей окрестной стране. Он учил в синагогах их, и от всех был прославляем. И пришёл в Назарет, где был воспитан, и вошёл, по обыкновению Своему, в день субботний в синагогу, и встал читать. Ему подали книгу пророка Исаии; и Он, раскрыв книгу, нашёл место, где было написано: «Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушённых сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедовать лето Господне благоприятное». И, закрыв книгу и отдав служителю, сел; и глаза всех в синагоге были устремлены на Него. И Он начал говорить им: ныне исполнилось писание сие, слышанное вами.

Верующий не боится идти против течения:
общая аудиенция 23 января

Верить в Бога – значит «не бояться идти против течения по отношению к обществу, для которого Бог является “тем, Которого нет”». Чтобы понять, насколько мы верим в Бога, нужно пройти путь Авраама. Бог пообещал Аврааму, что он станет патриархом большого народа, но жена его Сара была бесплодна. Бог “ведет его в новую отчизну, но он должен будет жить там как чужой”. Авраам “принимает этот призыв” и связанную с ним тайну, ибо в этой тайне есть Бог. А как бы ответили на это мы?
“Это значит идти в темноте, не зная, куда поведет Бог; этот путь требует полного послушания и доверия. Но мрак неизвестности – куда должен отправиться Авраам – пронизан светом обетования; Бог добавляет к Своему приказу ободряющее слово, открывающее перед Авраамом будущее жизни в полноте: ‘Я произведу от тебя великий народ’”.
Земля, которую Бог дарит Аврааму, символически представляет собой великое учение: “Не стремиться к обладанию, всегда чувствовать свою бедность, принимать все как дар. Таковы же духовные условия тех, кто решает следовать за Господом, приняв Его призыв, под знаком Его невидимого, но мощного благословения”.
Таким образом, что мы хотим сказать, произнося слова «Верую в Бога»? – Это значит – пояснил Святейший Отец – основать на Нём всю свою жизнь, сделать так, чтобы Его слово направляло нас всякий день, в конкретных решениях, не боясь потерять что-то от себя (…) ‘Верую’, потому что моя личная жизнь должна пережить переворот благодаря дару веры, моя жизнь должна измениться, обратиться”.
Вера в Бога делает нас таким образом “носителями ценностей, которые зачастую не совпадают с нынешней модой и мнениями, требуя от нас принять критерии и образ жизни, не принадлежащие распространенному способу мышления”: “Христианин не должен бояться идти против течения, чтобы жить своей верой, сопротивляясь искушению ‘стать как все’”. В нашем обществе Бог превратился в “великого отсутствующего”, в Того, Кого нет, и на Его место поставлены идолы, самые разные, и прежде всего – жажда обладания и самодостаточное ‘я’. И даже прогресс науки и техники пробудил в человеке иллюзию всемогущества и самодостаточности, а растущий эгоцентризм породил немалые перекосы в межличностных отношениях и в социальном поведении. (ср. http://ru.radiovaticana.va)