3 воскресенье Адвента, 16.12.2012

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Соф 3, 14-17

Ликуй, дщерь Сиона! торжествуй, Израиль! веселись и радуйся от всего сердца, дщерь Иерусалима! Отменил Господь приговор над тобою, прогнал врага твоего! Господь, царь Израилев, посреди тебя: уже более не увидишь зла. В тот день скажут Иерусалиму: «не бойся», и Сиону: «да не ослабевают руки твои!» Господь Бог твой среди тебя, Он силен спасти тебя; возвеселится о тебе радостью, будет милостив по любви Своей, будет торжествовать о тебе с ликованием.ПСАЛОМ Ис 12: Веселись, Израиль, в Господе Твоём.

Вот, Бог — спасение моё: *

уповаю на Него, и не боюсь;

ибо Господь — сила моя, и пение моё — Господь; *

и Он был мне во спасение.

И в радости будете почерпать воду *

из источников спасения.

Славьте Господа, *

призывайте имя Его;

возвещайте в народах дела Его; *

напоминайте, что велико имя Его.

Пойте Господу, ибо Он соделал великое; *

да знают это по всей земле.

Веселись и радуйся, жительница Сиона: *

ибо велик посреди тебя Святой Израилев.

ВТОРОЕ ЧТЕНИЕ Флп 4, 4-7

Братья: Радуйтесь всегда в Господе; и ещё говорю: радуйтесь. Кротость ваша да будет известна всем человекам. Господь близко. Не заботьтесь ни о чём, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом; и мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдёт сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе.

ЕВАНГЕЛИЕ Лк 3, 10-18

Аллилуйя. Дух Господа Бога на Мне, * помазал Меня благовествовать

нищим. Аллилуйя.

Чтение святого Евангелия от Луки.

В то время: Спрашивал Иоанна народ: что же нам делать? Он сказал им в ответ: у кого две одежды, тот дай неимущему; и у кого есть пища, делай то же. Пришли и мытари креститься, и сказали ему: учитель! что нам делать? Он отвечал им: ничего не требуйте более определённого вам. Спрашивали его также и воины: а нам что делать? И сказал им: никого не обижайте, не клевещите, и довольствуйтесь своим жалованьем. Когда же народ был в ожидании, и все помышляли в сердцах своих об Иоанне, не Христос ли он, — Иоанн всем отвечал: я крещу вас водою, но идёт Сильнейший меня, у Которого я недостоин развязать ремень обуви; Он будет крестить вас Духом Святым и огнём. Лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно Своё, и соберёт пшеницу в житницу Свою, а солому сожжёт огнём неугасимым. Многое и другое благовествовал он народу, поучая его.

 

 

Вера – это память о деяниях Бога в истории человека:

общая аудиенция 12 декабря 2012

История Израиля учит, что верующий должен помнить о событиях, составляющих историю спасения, сказал Папа в своем катехизическом наставлении во время общей аудиенции 12 декабря, состоявшейся в Зале Павла VI. Эта память для христиан начинается с Воплощения Иисуса.

С этого момента история становится местом, где происходят «вмешательства» Бога, и особенно местом, где можно о них вспоминать, – вспоминать о целой цепи событий, из-за которых история становится «историей спасения». «Для всего народа Израиля память о том, что соделал Бог, становится своего рода постоянным императивом, для того, чтобы ход времени был отмечен живой памятью о прошедших событиях: они день за днем формируют историю и остаются. (…) Вера питается открытием и памятью о верном Боге. Он направляет историю и составляет прочную и неизменную основу, на которой можно строить свою жизнь».

Бог “открывает Себя не только в сотворении”, но и входя “в историю маленького народа, который не был ни многочисленным, ни самым сильным”. Затем следующий шаг Откровения в Вифлеемскую ночь: “То, что освещает и наполняет смыслом историю мира и человека, засияло в пещере Вифлеема; это Тайна, которую мы вскоре будем созерцать на Рожество: спасение, осуществлённое в Иисусе Христе (…). Явление Бога в истории для того, чтобы войти в диалог любви с человеком, придает новый смысл всему пути человечества. История – не просто череда веков, годов, дней, но время некоего присутствия, наполняющего историю смыслом и открывающего ее к прочной надежде”.

В древности, “адвент” обозначал “прибытие царя или императора в какую-то определенную провинцию”. И христиане, народ Нового Завета, являются той самой “провинцией”, которую приходит посетить Бог Младенец: “Он есть царь, сошедший в эту бедную провинцию, которой является земля, и Он одарил нас Своим посещением, приняв нашу плоть, став человеком, как мы. Адвент призывает нас вновь увидеть это присутствие, напоминает нам, что Бог не устранился от мира, что Он не отсутствует, не оставил нас на собственный произвол, но идет нам навстречу разными способами, которые мы должны научиться распознавать”.

Поясняя различные этапы Откровения от Ветхого до Нового Завета, Папа вновь призвал людей веры погрузиться в страницы, повествующие о Рождестве: “Священное Писание дает нам уникальную возможность узнать о событиях этого пути, и мне бы хотелось, – сказал Папа, – вновь призвать всех в Год Веры чаще брать в руки Библию, чтобы читать ее и размышлять над ней, уделять больше внимания чтениям воскресной Мессы; все это является незаменимой пищей для нашей веры”. (ср. http://ru.radiovaticana.va)

 

Конец света согласно космологии и богословию.

Разъяснения директора Ватиканской обсерватории

На страницах ватиканской газеты “Оссерваторе Романо» директор Ватиканской обсерватории священник Хосе Фунес просвещает читателей на тему конца света, которой пестрят в эти дни СМИ всего мира. Эта тема вписывается в извечный вопрос всех людей: откуда мы происходим и куда идём?

На этот вопрос мы часто даём весьма иррациональные ответы, констатирует главный астроном Ватикана, ссылаясь на предсказание конца света народами майя, согласно которым оно произойдет 21 декабря этого месяца. Согласно данному «пророчеству», через неделю планеты и солнце расположатся по прямой линии с центром Млечного пути, а также произойдет смещение земных полюсов. Отец Фунес замечает, что не стоит даже обсуждать эти гипотезы, лишенные всякого научного основания.

Подчеркивая выдающуюся способность майя к наблюдениям звёздного неба, священник добавляет, что они не задавались вопросом о том, что является центром Вселенной – Солнце или Земля. Их целью был, скорее, поиск постоянно повторяющегося замысла от прошлого к будущему. В культуре майя время воспринималось циклично и однообразно. Астрономия подчинялась политике и религии, охарактеризованным временными циклами.

Отец Фунес изложил современное научное понимание космоса. Вселенная началась примерно 14 миллиардов лет назад. На 4 процента она состоит из обычной материи, на 23 – из темной материи и на 73 – из темной энергии. Вселенная постоянно расширяется, и этот процесс ускорен темной энергией. Согласно такой модели (инфляционной модели Вселенной) она как бы «разорвется» через миллиарды и миллиарды лет. До сих пор мы не знаем физическую природу темной энергии и темной материи. Однако мы в состоянии измерить их эффекты. Некоторые космологи полагают, что Вселенная будет иметь не один конец, а множество концов: то есть отдельные ее части закончатся в разные периоды.

В христианском понимании и Вселенная, и история обладают определенным смыслом. Смерть не имеет последнего слова. Космология предполагает, что мир идет к концу холодному и мрачному, а христианское послание гласит, что в Воскресении, в Последний день, Бог воссоздаст каждого человека и Вселенную. Эта реальность выражена в Книге Откровения, где говорится о сотворении нового неба и новой земли. Апокалипсис – пророческий текст, он не дает нам научной информации о будущем мира и человека, а показывает глубокое основание и направление истории. Слово Божье напоминает нам, что мы идём по направлению к будущему позитивному, несмотря на кризисы любого рода, в которые мы погружены. Слово Божье заверяет нас, что во Христе заключается будущее каждого человека и Вселенной. (ср. http://ru.radiovaticana.va)

Литургическийкалендарьс 16-го по 23-ее декабря 2012

 

Число и день недели	Наименование дня памяти, праздника или торжества	Время	Место проведения Святой Мессы	Чтения Священного Писания на каждый день
16 декабря воскресенье	3 воскресенье Адвента	9.30 на русс. яз. 11.00 на англ. яз. 13.00 на русс. яз.	Церковь Непорочного Зачатия Девы Марии	Соф 3, 14-17 Ис 12 Флп 4, 4-7 Лк 3, 10-18
17 декабря понедельник				Быт 49, 2. 8-10 Пс 72 Мф 1, 1-17
18 декабря вторник		9.00 на русском яз. /после Мессы молитва матерей/	Часовня Христа Искупителя	Иер 23, 5-8 Пс 72 Мф 1, 18-24
19 декабря среда		/с 15:00 до 21:00 поклонение Святым Дарам/ 18.00 на русском яз. /после Мессы молитва розария/	Церковь Непорочного Зачатия Девы Марии	Суд 13, 2-7. 24-25 Пс 71 Лк 1, 5-25
20 декабря четверг		18.30 /поклонение Святым Дарам/ 19.00 на русском яз.	Церковь Непорочного Зачатия Девы Марии	Ис 7, 10-14; 8, 10с Пс 24 Лк 1, 26-38
21 декабря пятница		/18:30 молитва розария/ 19.00 на русском яз.	Часовня Христа Искупителя	Песн 2, 8-14 Соф 3, 14-18a Пс 33 Лк 1, 39-45
22 декабрь суббота		18.00 на англ. яз. Месса навечерия	Церковь Непорочного Зачатия Девы Марии	1 Цар (1 Sam) 1, 24-28 1 Цар (1 Sam) 2 Лк 1, 46-56
23 декабря воскресенье	4 воскресенье Адвента	9.30 на русс. яз. 11.00 на англ. яз. 13.00 на русс. яз.	Церковь Непорочного Зачатия Девы Марии	Мих 5, 2-5a Пс 80 Евр 10, 5-10 Лк 1, 39-45

 

Это письмо издаётся для прихожан Римско-Католической Церкви.

адрес: AZ-1069, Баку, ул. Маммада Араза 69/В, 1.

Приход «Христа Искупителя»

тел.: (+994 12) 555 10 67 (Хатаи);  562 22 55 (Генджлик);

www.catholic.az