ГОСПОДЬ НАШ ИИСУС ХРИСТОС, ЦАРЬ ВСЕЛЕННОЙ

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Дан 7, 13-14
Видел я в ночных видениях, вот, с облаками небесными шёл как бы Сын человеческий, дошёл до Ветхого днями, и подведён был к Нему. И Ему дана власть, слава и царство, чтобы все народы, племена и языки служили Ему; владычество Его — владычество вечное, которое не прейдет, и царство Его не разрушится.ПСАЛОМ 93: Царствует Господь Бог, Он облечён величием.
Господь царствует; *
Он облечён величием,
облечён Господь могуществом *
и препоясан.

Потому вселенная тверда, *
не подвигнется.
Престол Твой утверждён извечно; *
Ты — от века.

Откровения Твои *
несомненно верны.
Дому Твоему, Господи, *
принадлежит святость на долгие дни.

ВТОРОЕ ЧТЕНИЕ Откр 1, 5-8
Иисус Христос есть свидетель верный, первенец из мёртвых и владыка царей земных. Ему, возлюбившему нас и омывшему нас от грехов наших Кровию Своею и соделавшему нас царями и священниками Богу и Отцу Своему, слава и держава во веки веков, аминь. Се, грядет с облаками, и узрит Его всякое око и те, которые пронзили Его; и возрыдают пред Ним все племена земные. Да, аминь. Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, Который есть и был и грядет, Вседержитель.

ЕВАНГЕЛИЕ Ин 18, 33b-37
Аллилуйя. Благословен Грядущий во имя Господне! * Благословенно
грядущее во имя Господа * царство отца нашего Давида! Аллилуйя.
Чтение святого Евангелия от Иоанна.
В то время: Пилат сказал Иисусу: Ты Царь Иудейский? Иисус отвечал ему: от себя ли ты говоришь это, или другие сказали тебе о Мне? Пилат отвечал: разве я Иудей? Твой народ и первосвященники предали Тебя мне; что Ты сделал? Иисус отвечал: Царство Моё не от мира сего; если бы от мира сего было Царство Моё, то служители Мои подвизались бы за Меня, чтобы Я не был предан Иудеям; но ныне Царство Моё не отсюда. Пилат сказал Ему: итак Ты Царь? Иисус отвечал: ты говоришь, что Я Царь. Я на то родился и на то пришёл в мир, чтобы свидетельствовать о истине; всякий, кто от истины, слушает гласа Моего.

Вера разумна, она поддерживает науку ради блага человека.

Во время общей аудиенции 21 ноября Святейший Отец обратился к верным с размышлением на тему разумности веры, подчеркнув, что она не противопоставляет себя науке, а напротив, поддерживает ее в поисках блага всего человечества. В своем наставлении Бенедикт XVI вновь поднял вопросы, всегда занимавшие лучшие умы: какова связь веры с человеческим разумом, и особенно с наукой?
“Вера ведет к открытию, что встреча с Богом делает более ценным, совершенствует и возвышает то, что в человеке является истинным, добрым и прекрасным. Это познание Бога-Любви, благодаря Его же любви. А Любовь Божья помогает увидеть, открыть глаза, постичь всю реальность, вырваться из тесных рамок индивидуализма и субъективизма, которые дезориентируют ум”.
Таким образом, вера ведет к познанию Бога прежде всего через встречу любви с Ним. И это не только интеллектуальный факт. Разумность веры не таит в себе никакого противоречия. Католики – это вовсе не те, кто верит «против» разума. И формула «верю, потому что это абсурдно», не имеет ничего общего с верой Церкви: “Бог не является абсурдом, хотя Он для нас тайна. И эта тайна не иррациональна, а наполнена смыслом, значением, истиной. Если, глядя на тайну, разум видит темноту, то не потому, что тайна не является светом, а, скорее, потому, что света в ней слишком много. Точно так же человек, смотря на солнце, не выдержав яркости его лучей, закрывает глаза и видит темноту; но кто скажет, что солнце не светит и что оно не является источником света?».
Бог, освещающий веру Своей благодатью, открывает новые горизонты, которые предстоит исследовать. “Некоторые современные мыслители заблуждаются, утверждая, что человеческий разум как бы блокируется догмами веры. Истинно как раз обратное, как доказали великие учителя католической традиции. Перед Божественным Откровением интеллект и вера не являются чуждыми друг другу или антагонистами, но оба они необходимы для понимания смысла, для восприятия его истинного послания, помогая приблизиться к порогу тайны”.
“Таким образом, католическая вера является разумной и питает доверие также к человеческому разуму”. Она тоже жаждет знаний и истины, которые являются таковыми, лишь если они открыты к истинному благу человечества, служа, например, защите жизни и здоровья: “Важны также исследования, направленные на открытие тайн нашей планеты и Вселенной, при осознании, что человек находится на вершине творения не для того, чтобы беспощадно его эксплуатировать, но чтобы хранить и делать его пригодным для жизни. Поэтому истинная вера не вступает в конфликт с наукой, а сотрудничает с ней, прося ее отказаться только от тех попыток, которые – противореча изначальному замыслу Бога – могут привести к последствиям, способным обратиться против самого человека”.
Вера “позволяет научному прогрессу реализоваться во благо и истину человека, оставаясь верным этому замыслу”: “Без Бога человек теряет самого себя. Свидетельства тех, кто нам предшествовал и посвятил свою жизнь Евангелию, подтвердили это навсегда. Стоит потратить себя на Христа, ибо Он единственный вознаграждает желания истины и блага, живущие в душе каждого человека”.
В конце своего катехизического наставления Бенедикт XVI напомнил, что в предстоящее воскресенье будет отмечаться Торжество Христа Царя Вселенной – и призвал верных сделать Христа смыслом своей жизни, получая от Него “мужество при принятии любого решения в жизни”, помощи в “понимании искупительной ценности страдания, пережитого вместе с Ним”, и силы для того, чтобы “признать присутствие Господа” в семейной жизни, чтобы “участвовать в созидании Его Царства любви и мира”. (ср. http://ru.radiovaticana.va)

Католико-мусульманские переговоры:
Папский призыв к подлинному диалогу (22.11.2012)
«Не сходить с пути подлинного и плодотворного диалога» призвал Папа Бенедикт XVI в заключительном Послании к участникам VIII Коллоквиума между Папским советом по межрелигиозному диалогу и Центром по межрелигиозному диалогу Организации по культурным и исламским связям (ОКИС). Встреча на тему «Католическое и мусульманское сотрудничество в области продвижения справедливости в современном мире» была проведена под председательством кардинала Жан-Луи Торана и с мусульманской стороны – доктора Мохаммада Багера Хорамшада. Встреча состоялась в дружественной атмосфере, и она была охарактеризована как «проведённая на общей земле во имя позитивного действия и взаимных ценностей».
В итоговом документе католические и мусульманские лидеры выразили своё «понимание и озабоченность по поводу сегодняшних вызовов, среди них – экономический кризис, экологические проблемы, ослабление основного института общества – семьи, а также угроза миру во всем мире».
В документе обращается особое внимание на «ответственность религиозных лидеров, институтов и каждого верующего за неприятие несправедливости и угнетения во всех его формах и за содействие справедливости в мире».
«Справедливость как добродетель основана на человеческом достоинстве». «Мы считаем, – заявили участники встречи, – что наши религии обладают ресурсами, способными вдохновить людей воплощать в жизнь справедливость и мир». Отсюда – призыв, чтобы «и мусульмане, и христиане продолжали больше узнавать друг о друге посредством диалога и сотрудничества».
В заключение была подчёркнута необходимость собирать плоды Коллоквиума и нести их «народам каждой общины и обществу. Так плоды встречи смогут оказать реальное влияние в мире». (ср. http://ru.radiovaticana.va)