30 рядовое воскресенье

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Иер 31, 7-9
Так говорит Господь: Радостно пойте об Иакове, и восклицайте пред главою народов; провозглашайте, славьте и говорите: «спаси, Господи, народ Твой, остаток Израиля!» Вот, Я приведу их из страны северной, и соберу их с краёв земли; слепой и хромой, беременная и родильница вместе с ними, — великий сонм возвратится сюда. Они пошли со слезами, а Я поведу их с утешением; поведу их близ потоков вод, дорогою ровною, на которой не споткнутся; ибо Я — отец Израилю, и Ефрем — первенец Мой.

ПСАЛОМ 126: Господь сотворил великое над нами.
Когда возвращал Господь плен Сиона, *
мы были как бы видящие во сне.
Тогда уста наши были полны веселья, *
и язык наш — пения.

Тогда между народами говорили: *
«великое сотворил Господь над ними!»
Великое сотворил Господь над нами: *
мы радовались.

Возврати, Господи, пленников наших, *
как потоки на полдень.
Сеявшие со слезами *
будут пожинать с радостью.

С плачем несущий семена †
возвратится с радостью, *
неся снопы свои.

ВТОРОЕ ЧТЕНИЕ Евр 5, 1-6
Всякий первосвященник, из человеков избираемый, для человеков поставляется на служение Богу, чтобы приносить дары и жертвы за грехи, могущий снисходить невежествующим и заблуждающимся; потому что и сам обложен немощью, и посему он должен как за народ, так и за себя приносить жертвы о грехах. И никто сам собою не приемлет этой чести, но призываемый Богом, как и Аарон. Так и Христос не Сам Себе присвоил славу быть первосвященником, но Тот, Кто сказал Ему: «Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя»; как и в другом месте говорит: «Ты священник вовек по чину Мелхиседека».
ЕВАНГЕЛИЕ Мк 10, 46-52
Аллилуйя. Спаситель наш Иисус Христос разрушил смерть, * и явил жизнь через благовестие. Аллилуйя.

Чтение святого Евангелия от Марка.
В то время: Когда выходил Иисус из Иерихона с учениками Своими и множеством народа, Вартимей, сын Тимеев, слепой сидел у дороги, прося милостыни. Услышав, что это Иисус Назорей, он начал кричать и говорить: Иисус, Сын Давидов! помилуй меня. Многие заставляли его молчать; но он ещё более стал кричать: Сын Давидов! помилуй меня. Иисус остановился и велел его позвать. Зовут слепого и говорят ему: не бойся, вставай, зовёт тебя. Он сбросил с себя верхнюю одежду, встал и пришёл к Иисусу. Отвечая ему, Иисус спросил: чего ты хочешь от Меня? Слепой сказал Ему: Учитель! чтобы мне прозреть. Иисус сказал ему: иди, вера твоя спасла тебя. И он тотчас прозрел и пошёл за Иисусом по дороге.

«Вера изменяет жизнь, наполняя ее радостью и надеждой».
Во время общей аудиенции 24 октября Папа продолжил новый цикл катехизических наставлений, посвященный Году Веры. На этот раз Святейший Отец размышлял над смыслом христианской веры в наше время, поставив в качестве отправной точки некоторые вопросы: «Что такое вера? Имеет ли она смысл в мире, в котором наука и техника открыли горизонты, невообразимые до недавнего времени? Что сегодня значит верить?
“Сегодня наряду со множеством добрых знаков вокруг нас растет также духовная пустыня. Порой из-за некоторых событий, о которых мы узнаем каждый день, создается впечатление, что мир вовсе не стремится к созиданию более братского и мирного сообщества; сами идеи прогресса и благосостояния также демонстрируют свои негативные стороны. Несмотря на величие научных открытий и успехов техники, человек сегодня не кажется действительно более свободным, более гуманным; сохраняется множество форм эксплуатации, манипуляции, насилия, произвола, несправедливости … К тому же определенный тип культуры учит двигаться только в горизонте вещей, того, что можно обратить в прибыль, учит верить только в то, что можно увидеть и осязать собственными руками. Однако с другой стороны растет также число тех, кто чувствует себя дезориентированным и, в попытках выхода за пределы исключительно горизонтального видения реальности, готов поверить чему угодно. В этом контексте вновь возникают некоторые фундаментальные вопросы…: в чем смысл жизни? Есть ли будущее у человека, у нас и у новых поколений? В каком направлении двигаться в поисках нашей свободы для успешного и счастливого результата жизни? Что ждет нас за порогом смерти?”
“Из этих настойчивых вопросов становится ясно, что … научного знания, каким бы важным оно ни было для человека, – самого по себе недостаточно. Мы нуждаемся не только в материальном хлебе, мы нуждаемся в любви, в смысле и надежде… Вера дарит нам именно это: уповающее доверие к Богу, Который дает совсем иную, но не менее прочную уверенность, чем дают ее точные расчеты или наука. Вера – это не просто умственное согласие человека принять определенные истины о Боге; это твердо принятое решение вверить себя Богу, Который является для каждого из нас любящим Отцом… Конечно, эта приверженность Богу имеет ясно определенное содержание: вступая на этот путь, мы осознаем, что Сам Бог явил нам Себя во Христе, дал увидеть Свой лик и реально стал близким к каждому из нас. Более того, Бог открыл, что Его любовь к человеку, к каждому из нас, безмерна: на Кресте Иисус из Назарета, Сын Божий, ставший человеком, ясно показывает нам, до каких вершин доходит эта любовь: до принесения в дар Самого Себя, до высшей жертвы. С тайной Смерти и Воскресения Христа Бог нисходит в глубину человечества, чтобы вернуть нас к Себе… Сущность веры заключается в том, чтобы верить в эту любовь Бога, которая не становится меньше в ответ на человеческое коварство, зло и смерть, но она способна преобразовать любую форму рабства, подарив возможность спасения. … Думаю, что в нашей повседневной жизни, характеризуемой проблемами и порой драматическими ситуациями, мы должны чаще размышлять о том, что верить по-христиански означает с доверием предать себя этому глубокому чувству, которое поддерживает нас и мир, – тому чувству, которое мы не можем дать себе сами, но только получить в дар, который является основой, на которой мы можем жить без страха. И эту истину веры, несущую освобождение и уверенность, мы должны уметь возвещать словом и демонстрировать ее своей христианской жизнью”.
“Однако каждый день мы видим вокруг себя, что многие остаются равнодушными и или отказываются принимать это послание”. Бенедикт XVI напомнил слова Иисуса: «Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет», то есть “потеряет себя. Мне бы хотелось призвать вас поразмышлять над этим. Доверие к деянию Святого Духа должно побуждать нас всегда идти и проповедовать Евангелие, к мужественному свидетельству веры”…
“Дорогие друзья, нашему времени требуются христиане, увлеченные Христом, которые возрастали бы в вере благодаря близости к Священному Писанию и к Таинствам. Оно нуждается в людях, которые были бы как открытая книга, рассказывающая об опыте новой жизни в Духе, о присутствии Бога, Который поддерживает нас в пути и открывает нас к жизни, не имеющей конца”. (См. ru.radiovaticana.va)

Заключительная неделя Синода Епископов
Архиерейский Синод, обсуждающий новую евангелизацию и передачу христианской веры, вступил в заключительную стадию. Во вторник все участники отмечали литургическую память блаженного Карлоля Войтылы – «Папы новой евангелизации». Для них, несомненно, отправным пунктом стали слова блаженного Войтылы: «Европейская культура создает впечатление «безмолвного отступничества» пресыщенного человека, который живет так, будто Бога нет. Поэтому самый неотложный вызов во всей Европе… – это растущая потребность в надежде, наделяющей смыслом жизнь и историю…». (См. ru.radiovaticana.va)