29 рядовое воскресенье

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Ис 53, 10-11
Господу угодно было поразить Праведника, и Он предал Его мучению; когда же душа Его принесёт жертву умилостивления, Он узрит потомство долговечное, и воля Господня благоуспешно будет исполняться рукою Его. На подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством; чрез познание Его Он, Праведник, Раб Мой, оправдает многих, и грехи их на Себе понесёт.
ПСАЛОМ 33: Милость Господня да будет над нами.
Ибо слово Господне право, *
и все дела Его верны.
Он любит правду и суд; *
милости Господней полна земля.

Вот, око Господне над боящимися Его *
и уповающими на милость Его,
что Он душу их спасёт от смерти *
и во время голода пропитает их.

Душа наша уповает на Господа: *
Он — помощь наша и защита наша.
Да будет милость Твоя, Господи, над нами, *
как мы уповаем на Тебя.

ВТОРОЕ ЧТЕНИЕ Евр 4, 14-16
Братья: Имея Первосвященника великого, прошедшего небеса, Иисуса Сына Божия, будем твёрдо держаться исповедания нашего. Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно нам, искушён во всём, кроме греха. Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи.

ЕВАНГЕЛИЕ Мк 10, 35-45
Аллилуйя. Сын Человеческий пришёл, чтобы послужить * и отдать
душу Свою для искупления многих. Аллилуйя.
Чтение святого Евангелия от Марка.
В то время: Подошли к Иисусу сыновья Зеведеевы Иаков и Иоанн и сказали: Учитель! мы желаем, чтобы Ты сделал нам, о чём попросим. Он сказал им: что хотите, чтобы Я сделал вам? Они сказали Ему: дай нам сесть у Тебя, одному по правую сторону, а другому по левую, в славе Твоей. Но Иисус сказал им: не знаете, что просите. Можете ли пить чашу, которую Я пью, и креститься крещением, которым Я крещусь? Они отвечали: можем. Иисус же сказал им: чашу, которую Я пью, будете пить, и крещением, которым Я крещусь, будете креститься; а дать сесть у Меня по правую сторону и по левую — не от Меня зависит, но кому уготовано. И, услышав, десять начали негодовать на Иакова и Иоанна. Иисус же, подозвав их, сказал им: вы знаете, что почитающиеся князьями народов господствуют над ними, и вельможи их властвуют ими. Но между вами да не будет так: а кто хочет быть большим между вами, да будет вам слугою; и кто хочет быть первым между вами, да будет всем рабом. Ибо и Сын Человеческий не для того пришёл, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих.

Из послания Папы Бенедикта XVI ко Всемирному дню миссии 2012

«Призваны, дабы являть сияние Слова Истины»
(Апостольское Послание Porta Fidei, п. 6).

В этом году празднование Всемирного миссионерского воскресенья приобретает особое значение. Ведь именно в текущем году мы отмечаем 50-летие открытия Второго Ватиканского Собора, в этом же году имеет место открытие Года Веры, а также начало работы Синода Епископов, посвященного новой евангелизации. Все это служит свидетельством и подтверждением решимости Церкви с новыми силами включиться в миссию ad gentes с тем, чтобы Благая Весть достигла всех концов Земли.
В послании, посвященном Году Веры, я говорю о том, что «сегодня, как это было и прежде, Христос отправляет нас в странствие по всем дорогам мира, дабы провозгласить Благую Весть всем народам Земли». Такое провозглашение, как отмечает Слуга Божий Павел VI, вовсе «не второстепенная задача: это обязанность, порученная Господом Иисусом, которую надлежит исполнять до тех пор, пока все люди не поверят в то, что они спасены. Да, это послание необходимо. Оно уникально. Оно незаменимо». Поэтому нам необходимо заново обрести то же апостольское рвение, каковым обладали раннехристианские общины, которые, будучи малыми и беззащитными перед миром, смогли, тем не менее, посредством провозглашения слова и посредством свидетельства, распространить Благую Весть по всему известному тогда миру.
Как Второй Ватиканский Собор, так и последующее ему Учительство Церкви, особым образом подчеркивают актуальность миссионерского поручения, вверенного Христом своим ученикам и на современном этапе долженствующего стать обязанностью всего Народа Божия – епископов, священников, дьяконов, монашествующих, мирян. Обязанность провозглашения Евангелия по всему миру возлагается, в первую очередь, на епископов, ибо евангелизация является их прямой и непосредственной задачей. Ведь « епископы посвящаются не только ради того или иного диоцеза, но и для спасения всего мира», епископ, будучи «прежде всего глашатаем веры, приводящим новых учеников ко Христу».
Ревность о провозглашении имени Христова приводит нас к такому прочтению истории, при котором мы замечаем и выделяем проблемы, надежды и стремления рода человеческого, которые только Христос может исцелить, очистить, преобразить самим своим присутствием. Принесенная Им Весть всегда актуальна, она органичным образом входит в самое сердце истории человечества и способна дать ответ и способна дать ответы на самые глубинные вопросы, беспокоящие человека. Поэтому Церковь во всех своих измерениях должна осознавать, что «безграничные горизонты церковной миссии, сложность нынешней ситуации требуют сегодня обновленных способов для эффективного возвещения Слова Божия. Для этого, прежде всего, необходимо глубокое укоренение в Евангелии как веры личной, так и веры общины.
Вера в Бога, в того Бога, который выразил Свою любовь к нам во Христе, есть прежде всего дар и тайна, есть то, что мы должны принять сердцем и воплощать жизнью, исполненные благодарности Богу за дар и благоволение. Но вера – это дар, который мы получили именно для того, чтобы им делиться. Это библейский талант, полученный для того, чтобы принести прибыль, это свет, зажженный не для того, чтобы его скрыть, но для того, чтобы он осветил весь дом. Это – наиважнейший дар, полученный нами за все время нашего существования, дар, который мы не можем оставить только для самих себя.
«Горе мне, если не благовествую!» – восклицает апостол Павел (1 Кор 9, 16),и эхо этих слов звучит с особой силой для каждого христианина и каждой церковной общины на всех континентах. Даже для поместных Церквей, расположенных на миссионерских территориях, Церквей еще очень молодых или же вовсе появившихся недавно, миссионерский характер стал неотъемлемой и характерной составляющей, хотя многие из них сами все еще испытывают необходимость в миссионерах.
Я выражаю признание и благодарность институту Папских Миссионерских Обществ, действенному инструменту в соработании всеобщей миссии Церкви в мире. Благодаря деятельности Папских Миссионерских Обществ провозглашаемая Благая Весть приносит конкретные плоды: помощь ближнему, справедливость для бедных, возможность получения образования в самых отдаленных селах, медицинскую помощь в самых отдаленных местах, избавление от нищеты, реабилитацию и возвращение к нормальной жизни представителей маргинальных слоев, поддержку развивающихся народов, преодоление этнических разногласий, уважение к человеческой жизни на всех ее этапах.