26 рядовое воскресенье

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Числ 11, 25-29
В те дни: И сошёл Господь в облаке, и говорил с Моисеем, и взял от Духа, Который на нём, и дал семидесяти мужам старейшинам. И когда почил на них Дух, они стали пророчествовать, но потом перестали. Двое из мужей оставались в стане; одному имя Елдад, а другому имя Модад; но и на них почил Дух (они были из числа записанных, только не выходили к скинии); и они пророчествовали в стане.И прибежал отрок, и донёс Моисею, и сказал: Елдад и Модад пророчествуют в стане. В ответ на это Иисус, сын Навин, служитель Моисея, один из избранных его, сказал ему: господин мой Моисей! запрети им. Но Моисей сказал ему: не ревнуешь ли ты за меня? о, если бы все в народе Господнем были пророками, когда бы Господь послал Духа Своего на них!

ПСАЛОМ 19: Заповеди Господа праведны и святы.
Дева Мария передаёт розарий святому Доминику. Гвидо Рени, 1596—1598
Закон Господа совершен, * укрепляет душу;
откровение Господа верно, * умудряет простых.

Страх Господень чист, * пребывает вовек.
Суды Господни истина, * все праведны.

И раб Твой охраняется ими; *
в соблюдении их великая награда.
Кто усмотрит погрешности свои? *
От тайных моих очисти меня.

И от умышленных удержи раба Твоего, *
чтобы не возобладали мною.
Тогда я буду непорочен *
и чист от великого развращения.

ВТОРОЕ ЧТЕНИЕ Иак 5, 1-6
Послушайте вы, богатые: плачьте и рыдайте о бедствиях ваших, находящих на вас. Богатство ваше сгнило, и одежды ваши изъедены молью. Золото ваше и серебро изоржавело, и ржавчина их будет свидетельством против вас и съест вашу плоть, как огонь: вы собрали себе сокровища на последние дни. Вот, плата, удержанная вами у работников, пожавших поля ваши, вопиет; и вопли жнецов дошли до слуха Господа Саваофа. Вы роскошествовали на земле и наслаждались; напитали сердца ваши, как бы на день заклания. Вы осудили, убили Праведника; Он не противился вам.

ЕВАНГЕЛИЕ Мк 9, 38-43. 45. 47-48
Аллилуйя. Слово Твоё, Господи, есть истина; * освяти нас истиною Твоею. Аллилуйя.

Чтение святого Евангелия от Марка.
В то время: Иоанн сказал Иисусу: Учитель! мы видели человека, который именем Твоим изгоняет бесов, а не ходит за нами; и запретили ему, потому что не ходит за нами. Иисус сказал: не запрещайте ему, ибо никто, сотворивший чудо именем Моим, не может вскоре злословить Меня. Ибо, кто не против вас, тот за вас. И кто напоит вас чашею воды во имя Моё, потому что вы Христовы, истинно говорю вам, не потеряет награды своей. А кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему жерновный камень на шею и бросили его в море. И если соблазняет тебя рука твоя, отсеки её: лучше тебе увечному войти в жизнь, нежели с двумя руками идти в геенну, в огонь неугасимый. И если нога твоя соблазняет тебя, отсеки её: лучше тебе войти в жизнь хромому, нежели с двумя ногами быть ввержену в геенну, в огонь неугасимый. И если глаз твой соблазняет тебя, вырви его: лучше тебе с одним глазом войти в Царствие Божие, нежели с двумя глазами быть ввержену в геенну огненную, где червь их не умирает, и огонь не угасает.

Из апостольского послания о Святом Розарии
Святейшего Отца Иоанна Павла II ROSARIUM VIRGINIS MARIAE (РОЗАРИЙ ДЕВЫ МАРИИ,16 октября 2002 г)

1. Розарий Девы Марии, … – любимая молитва многих святых, подкрепленная учительством Церкви. … Она стала неотъемлемой частью духовного пути христианского мира, который по прошествии двух тысячелетий не утратил соей первоначальной новизны и, побуждаемый Духом божиим, стремится “отплыть на глубину”, чтобы возвещать, более того, “кричать” миру о Христе – Господе и Спасителе, Который есть “путь, истина и жизнь” (Ин 14,6), “цель человеческой истории, конечная точка, к которой устремляются чаяния истории и цивилизации” .
Розарий … является по своей сути молитвой христологической. В простоте составляющих его элементов заключена глубина всего Евангельского послания, синтез которого он собой представляет. В нем звучит эхо молитвы Марии … за искупительное дело Воплощения, начатое в Ее девственном лоне. Благодаря Розарию христианский народ приходит a школу Марии, погружается a созерцание красоты Лика Христа и постигает глубину Его любви. В этой молитве верующий обретает полноту благодати, стяжая ее из рук Самой Матери Искупителя.

Розарий – созерцательная молитва
12. Розарий, поскольку основан на опыте Марии, – преимущественно созерцательная молитва. “Если этот момент отсутствует, Розарий уподобляется телу, лишенному души, и возникает опасность, что его чтение превратится в бессмысленное повторение одних и тех же словосочетаний и окажется в явном противоречии с наставлением Иисуса Христа, сказавшего: “Молясь, не говорите лишнего, как язычники; ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны” (Мф 6,7). Ибо Розарий по самой своей природе требует прочтения в ритме спокойного молитвословия, задумчивого и неспешного, дабы облегчить молящемуся созерцание тайн Христовой жизни, так, как если бы это совершалось в сердце Той, Которая ближе всех прочих была к Господу, и дабы открылись неисчерпаемые богатства этих тайн”.

Розарий – “синтез Евангелия”
18. Созерцать Лик Христа невозможно, не внимая в Духе голосу Отца, потому что “никто не знает Сына, кроме Отца” (Мф 11,27). В Кесарии Филипповой, услышав исповедание Петра, Иисус указывает на источник столь ясного постижения Своей сути: “Не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, сущий на небесах” (Мф 16,17). Таким образом, человеку необходимо Откровение свыше. Но для того, чтобы принять его, он обязан обратиться в слух: “Лишь опыт молчания и молитвы создает условия, необходимые для созревания и развития истинного, верного и последовательного постижения тайны”.
Розарий – одна из традиционных форм христианской молитвы, обращенная к созерцанию Лика Христа. “… Повторение слов молитвы “Радуйся, Мария” как бы составляет канву, на которой строится созерцание тайн. Ибо Христос, на Которого указывает каждое Ангельское приветствие – это Тот же Христос, Которого тайны Розария по очереди являют как Сына Божьего и Сына Пресвятой Девы”.

Розарий – сокровище, которое следует открыть заново
43. Возлюбленные братья и сестры! Молитва, настолько простая и в то же время богатая, действительно заслуживает того, чтобы христиане заново открыли ее. … Я обращаюсь ко всем вам, братья и сестры …. Вновь с упованием возьмите в руки четки, заново откройте для себя Розарий в свете Священного Писания, в соответствии с Литургией, в условиях повседневной жизни.
… Я предаю это Апостольское послание в мудрые руки Пресвятой Девы Марии, духовно преклоняясь перед Ее образом в прекрасном санктуарии, который воздвиг блаж. Бартоло Лонго, апостол Розария. Я с радостью повторяю волнующие слова, которыми он завершает знаменитое “Воззвание к Царице Святого Розария”: “О благословенный Розарий Марии, сладостная цепь, сковывающая нас с Богом, узы любви, соединяющие нас с Ангелами, оплот спасения от напастей преисподней, надежная гавань для терпящих бедствие! Мы никогда не забудем о тебе. Ты будешь нашим утешением в час агонии. Тебе будет предназначен последний поцелуй угасающей жизни. Последнее, что произнесут наши уста, будет Твое сладостное Имя, о Царица Святого Розария, наша Возлюбленная Матерь, Прибежище грешников, Владычица наша, Утешение скорбящих. Будь же благословенна ныне и присно на земле и на Небесах”.