Пятидесятница, Торжество
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Деян 2, 1-11
При наступлении дня Пятидесятницы все были единодушно вместе. И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святого, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать. В Иерусалиме же находились Иудеи, люди набожные, из всякого народа под небесами. Когда сделался этот шум, собрался народ и пришёл в смятение; ибо каждый слышал их говорящих его наречием. И все изумлялись и дивились, говоря между собою: сии говорящие не все ли Галилеяне? Как же мы слышим каждый собственное наречие, в котором родились, Парфяне, и Мидяне, и Еламиты, и жители Месопотамии, Иудеи и Каппадокии, Понта и Асии; Фригии и Памфилии, Египта и частей Ливии, прилежащих к Киринее, и пришедшие из Рима, Иудеи и прозелиты, Критяне и Аравитяне, слышим их нашими языками говорящих о великих делах Божиих?
ПСАЛОМ 104: Пошли дух Твой, Боже, и землю обнови.
Благослови, душа моя, Господа! *
Господи, Боже мой! Ты дивно велик.
Как многочисленны дела Твои, Господи!
Земля полна произведений Твоих.
Отнимешь дух их — умирают, *
и в прах свой возвращаются.
Пошлёшь дух Твой — созидаются, *
и Ты обновляешь лицо земли.
Да будет Господу слава во веки; *
да веселится Господь о делах Своих!
Да будет благоприятна Ему песнь моя; *
буду веселиться о Господе.
ВТОРОЕ ЧТЕНИЕ 1 Кор 12, 3b-7. 12-13
Братья: Никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым. Дары различны, но Дух один и тот же; и служения различны, а Господь один и тот же; и действия различны, а Бог один и тот же, производящий всё во всех. Но каждому даётся проявление Духа на пользу. Ибо, как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело: так и Христос. Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные; и все напоены одним Духом.
ЕВАНГЕЛИЕ Ин 20, 19-23
Аллилуйя. Приди, Дух Святой, * озари сердца верных Твоих * и зажги в них огонь любви Твоей. Аллилуйя.
Чтение святого Евангелия от Иоанна.
В тот первый день недели вечером, когда двери дома, где собирались ученики Иисуса, были заперты из опасения от Иудеев, пришёл Иисус, и стал посреди, и говорит им: мир вам! Сказав это, Он показал им руки и ноги и рёбра Свои. Ученики обрадовались, увидев Господа. Иисус же сказал им вторично: мир вам! как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас. Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святого. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся.
Бог знает каждого из нас по имени.
Святой Дух учит нас называть Его Отцом.
Общая аудиенция Бенедикта XVI 23 мая 2012
Научиться быть друзьями Бога и призывать Его с упованием: таков, вкратце, смысл наставления, с которым в среду утром Бенедикт XVI обратился к верным в ходе общей аудиенции, состоявшейся на Площади Св. Петра в присутствии более 20 тысяч человек. Наставление Папы было сосредоточено на Святом Духе, “великом учителе молитвы”.
“Может быть, сегодняшний человек не чувствует красоты, величия и глубокого утешения, содержащихся в слове ‘отец’, с которым мы можем обращаться к Богу в молитве, потому что фигура отца сегодня недостаточно присутствует, и часто она недостаточно позитивна в нашей повседневной жизни. Отсутствие отца, проблема отца, не присутствующего в жизни ребенка, – это большая проблема нашего времени, потому что становится трудно понять до конца, что означает Бог – Отец”.
Но христиане не имеют в себе рабского духа, – отметил Бенедикт XVI, цитируя святого Павла. Они могут обращаться к Богу с доверием детей, с тем сыновним отношением, с каким общался с Отцом Иисус. Но для того, чтобы сделать это, – подчеркнул Папа, – нужно, чтобы Святой Дух, “великий учитель молитвы”, научил их говорить:
“Святой Дух – это драгоценный и неотъемлемый дар, Который делает нас детьми Божьими, осуществляет то усыновление, к которому призваны все люди (…). Христианство – это религия не страха, а доверия и любви к Отцу, Который любит нас”.
Подобно тому, как Иисус открыл человеку двери небес, Святой Дух открывает двери души человека и помогает ему понять бесконечную любовь, которая связывает Сына с Отцом и которая является образцом для наших отношений с Богом:
“Он есть любовь, и мы, в нашей сыновней молитве, входим в этот круг Божьей любви, которая очищает наши желания, наше поведение, отмеченное замкнутостью, самодостаточностью, эгоизмом, – типичными чертами ветхого человека”.
“Отцовство Бога”, – продолжил Бенедикт XVI, – имеет “два измерения”: одно, в котором каждый мужчина и каждая женщина “являются чудом” Бога Творца, — но есть и другое, в котором Бог сотворил нас по Своему образу и подобию, и поэтому Его отцовство не является далеким, отстраненным. Для Бога, – сказал Папа, – “мы не безымянны, каждого из нас Он знает по имени”:
“Конечно, наше бытие чадами Бога не имеет полноты Иисуса: мы должны постепенно становиться ими, на протяжении всей нашей христианской жизни, возрастая в следовании Христу, в общении с Ним, чтобы глубже войти в общение любви с Богом Отцом, Который поддерживает нашу жизнь”.
Бенедикт XVI напомнил о том, что нет молитвы человека к Богу, если не Святой Дух призывает Бога устами человека. Поиск абсолютного в человеке, отметил он, существует еще со времен Homo sapiens. Но после Откровения Христа миру и учреждения Церкви этот поиск вступил в новое измерение:
“Когда мы обращаемся к Отцу в молчании и уединении, мы вовсе не одиноки. Кто говорит с Богом, не одинок. Мы находимся в большой молитве Церкви, являемся частью великой симфонии, которую христианская община, рассеянная по всему миру и по всем временам, возносит к Богу (…). Поэтому всякий раз, как мы восклицаем и говорим: ‘Авва! Отче!’ – это Церковь, вся молящаяся община, поддерживает нашу мольбу, и наша молитва является молитвой Церкви”. (www.radiovaticana.va)
